{"id":11864,"date":"2012-03-12T04:42:57","date_gmt":"2012-03-12T07:42:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.metododerose.org\/blogdoderose\/?p=11864"},"modified":"2012-03-09T10:50:21","modified_gmt":"2012-03-09T13:50:21","slug":"chakras-principais-continuacao-capitulo-do-meu-livro-tratado-de-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/livros\/chakras-principais-continuacao-capitulo-do-meu-livro-tratado-de-yoga\/","title":{"rendered":"Chakras principais [continua\u00e7\u00e3o] (cap\u00edtulo do meu livro Tratado de Y\u00f4ga)"},"content":{"rendered":"

Quais s\u00e3o os cha<\/span>kras principais<\/strong><\/p>\n

O Y\u00f4<\/span>ga trabalha todos os cha<\/span>kras, mas confere mais aten\u00e7\u00e3o aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Estes t\u00eam a ver n\u00e3o apenas com a sa\u00fade \u2013 pois distribuem a energia para os demais centros \u2013 como ainda s\u00e3o respons\u00e1veis pelo fen\u00f4meno de eclos\u00e3o da ku<\/span>ndalin\u00ed e sua constela\u00e7\u00e3o de poderes. H\u00e1 um cha<\/span>kra para cada segmento, a saber:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

regi\u00e3o<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

cha<\/span>kra<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

cocc\u00edgea<\/p>\n<\/td>\n

\n

m\u00fal\u00e1dh\u00e1<\/span>ra<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

sacra<\/p>\n<\/td>\n

\n

sw\u00e1dhisth\u00e1<\/span>na<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

lombar<\/p>\n<\/td>\n

\n

manipu<\/span>ra<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

dorsal<\/p>\n<\/td>\n

\n

an\u00e1<\/span>hata<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

cervical<\/p>\n<\/td>\n

\n

vishu<\/span>ddha<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

craniana\/frontal<\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00e1<\/span>j\u00f1a<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

craniana\/coron\u00e1ria<\/p>\n<\/td>\n

\n

sah\u00e1sra<\/span>ra<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Tamb\u00e9m ao longo da coluna vertebral, h\u00e1 outros cha<\/span>kras al\u00e9m destes mais importantes. S\u00e3o cha<\/span>kras secund\u00e1rios, embora no mesmo eixo.<\/p>\n

O ocidental sempre quer saber o porqu\u00ea das coisas, o n\u00famero exato de cha<\/span>kras e de p\u00e9talas de cada um, a cor de cada cha<\/span>kra, os poderes paranormais que est\u00e3o relacionados com cada um deles, quantas n\u00e1<\/span>d\u00eds temos no corpo etc. Isso \u00e9 uma perda de tempo, uma mera curiosidade que n\u00e3o leva a nada, at\u00e9 porque muitos desses dados variam de uma pessoa para outra e variam at\u00e9 num mesmo indiv\u00edduo conforme a \u00e9poca. O que voc\u00ea precisa \u00e9 praticar. Somente a pr\u00e1tica vai produzir um efeito concreto de desenvolvimento dos cha<\/span>kras[1]<\/a>. N\u00e3o obstante, algum conhecimento \u00e9 sempre necess\u00e1rio, como cultura geral. O que devemos evitar \u00e9 fascinar-nos com a teoria e menosprezar a pr\u00e1tica.<\/p>\n

Dire\u00e7\u00e3o em que os cha<\/span>kras devem girar <\/strong><\/p>\n

Os cha<\/span>kras podem girar para a direita (movimento dextr\u00f3giro ou hor\u00e1rio, denominado dakshinav\u00e1<\/span>rt\u00eana); ou para a esquerda (movimento sinistr\u00f3giro ou anti-hor\u00e1rio, denominado vamav\u00e1<\/span>rt\u00eana).<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n
\n

sentido<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

for\u00e7a<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

efeito<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

hor\u00e1rio<\/p>\n<\/td>\n

\n

dextr\u00f3giro<\/p>\n<\/td>\n

\n

dakshinav\u00e1<\/span>rt\u00eana<\/p>\n<\/td>\n

\n

centr\u00edfuga<\/p>\n<\/td>\n

\n

irradia\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

anti-hor\u00e1rio<\/p>\n<\/td>\n

\n

sinistr\u00f3giro<\/p>\n<\/td>\n

\n

vamav\u00e1<\/span>rt\u00eana<\/p>\n<\/td>\n

\n

centr\u00edpeta<\/p>\n<\/td>\n

\n

capta\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n

Seja para a direita ou para a esquerda, todos os cha<\/span>kras devem girar num mesmo sentido, caso contr\u00e1rio o sistema entra em desequil\u00edbrio neurol\u00f3gico, end\u00f3crino e ps\u00edquico, abrindo as portas a enfermidades dificilmente diagnostic\u00e1veis pela medicina. H\u00e1 pessoas mal informadas divulgando que cada cha<\/span>kra deve girar num sentido. N\u00e3o devem ser ouvidas. S\u00e3o leigos. Um bom exemplo s\u00e3o as rodas de um autom\u00f3vel. Se cada roda girar numa dire\u00e7\u00e3o, ele n\u00e3o vai a parte alguma, mas, seguramente, vai se danificar o ve\u00edculo \u2013 no caso do ser humano, seu ve\u00edculo corporal. No entanto, h\u00e1 bastante gente com essa s\u00edndrome, causada pela mescla de diferentes filosofias, religi\u00f5es, sistemas, linhas, Mestres etc. Por esse motivo surgiu uma nova profiss\u00e3o: o alinhador de cha<\/span>kras!<\/p>\n

Quando o movimento dos cha<\/span>kras \u00e9 intensificado produz fen\u00f4menos, j\u00e1 que h\u00e1 mais energia envolvida. Tanto faz se o sentido \u00e9 dakshinav\u00e1<\/span>rt\u00eana ou vamav\u00e1<\/span>rt\u00eana.<\/p>\n

O movimento natural \u00e9 o dextr\u00f3giro, com o qual todos nascemos, exceto nos casos em que, por quest\u00f5es gen\u00e9ticas, alguns indiv\u00edduos podem ter de nascen\u00e7a os cha<\/span>kras girando para a esquerda.<\/p>\n

As pessoas que nascem com o movimento dos cha<\/span>kras para a direita, ao longo da vida podem inverter o sentido dos l\u00f3tus, fazendo-os girar para a esquerda ao dedicar-se a determinadas pr\u00e1ticas espirituais, tais como as de mediunidade; ou, tamb\u00e9m, podem corrigir o sentido, fazendo-o voltar ao dextr\u00f3giro com a pr\u00e1tica de um Y\u00f4<\/span>ga leg\u00edtimo.<\/p>\n

Qual dos dois sentidos \u00e9 o melhor<\/strong><\/p>\n

Depende do que se deseja. Em princ\u00edpio, nenhum dos dois \u00e9 superior ao outro. No Y\u00f4<\/span>ga, o ideal, ali\u00e1s, o \u00fanico poss\u00edvel, \u00e9 o sentido hor\u00e1rio. Caso se pratique desenvolvimento medi\u00fanico, o sentido \u00e9 anti-hor\u00e1rio.<\/p>\n

O sentido sinistr\u00f3giro<\/strong> dos cha<\/span>kras gera for\u00e7a centr\u00edpeta, portanto, de capta\u00e7\u00e3o. Assim, favorece a mediunidade, a psicografia, a incorpora\u00e7\u00e3o etc. A raz\u00e3o \u00e9 simples. Na mediunidade conv\u00e9m ser uma antena captadora de sinais. N\u00e3o vamos discutir aqui se esses sinais s\u00e3o esp\u00edritos, est\u00edmulos do inconsciente ou ondas \u201chertzianas\u201d emitidas por outrem. Seja l\u00e1 o que for, isso n\u00e3o tem nada a ver com o Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n

O sentido dextr\u00f3giro<\/strong> dos cha<\/span>kras gera for\u00e7a centr\u00edfuga, portanto de irradia\u00e7\u00e3o. Dessa forma, favorece os fen\u00f4menos de paranormalidade que t\u00eam mais afinidade com o Y\u00f4<\/span>ga. Nele, tornamo-nos um polo irradiador de energia, refrat\u00e1rio a fen\u00f4menos medi\u00fanicos. Praticando Y\u00f4<\/span>ga, jamais seremos permeados, penetrados ou vulnerabilizados por meio algum. Isso nos preserva blindados contra qualquer tipo de comprimento de onda adverso, seja ele emitido pela natureza (for\u00e7as radiest\u00e9sicas) ou por outras pessoas (inveja, mentaliza\u00e7\u00f5es, maldi\u00e7\u00f5es, magia, vudu, macumba etc.).<\/p>\n

\u00c9 muito importante que isso fique compreendido para que o praticante de Y\u00f4<\/span>ga n\u00e3o se sinta inferiorizado exatamente pela qualidade que lhe proporciona prote\u00e7\u00e3o. Os espiritualistas s\u00e3o muito sens\u00edveis, \u00e0s vezes em excesso, e comentam que est\u00e3o sentindo, vendo ou ouvindo isto e aquilo. Ora, o y\u00f4<\/span>gin n\u00e3o sofre desse tipo de sensibilidade hiperest\u00e9sica. A sensibilidade do adepto do Y\u00f4<\/span>ga manifesta-se de forma diferente. No entanto, se ele for desavisado, \u00e9 capaz de pensar que o outro est\u00e1 mais desenvolvido, o que n\u00e3o \u00e9 verdade. Pode estar \u00e9 mais desequilibrado ao ficar, em qualquer circunst\u00e2ncia, captando vibra\u00e7\u00f5es \u00e0 revelia, que n\u00e3o lhe ser\u00e3o \u00fateis, at\u00e9 muito pelo contr\u00e1rio. Vamos exemplificar.<\/p>\n

Imagine que voc\u00ea tem um amigo espiritualista, cujos cha<\/span>kras manifestem movimento anti-hor\u00e1rio. Voc\u00eas dois v\u00e3o a uma casa noturna, um bar ou uma danceteria, para buscar algu\u00e9m. Ao sair, aquele seu amigo declara: \u201cN\u00e3o posso ir a lugares com esse tipo de vibra\u00e7\u00e3o… Estou passando mal. N\u00e3o sentiu?\u201d<\/p>\n

Voc\u00ea que pratica Y\u00f4<\/span>ga n\u00e3o sentiu nada, pois tem os cha<\/span>kras girando para a direita e, portanto, est\u00e1 protegido. Coisa ruim voc\u00ea n\u00e3o capta. A\u00ed, pode achar que o outro \u00e9 o mais evolu\u00eddo, contudo ocorre justamente o contr\u00e1rio.<\/p>\n

Vejamos mais um exemplo. Voc\u00ea e seu amigo v\u00e3o visitar algu\u00e9m em cuja resid\u00eancia h\u00e1 uma senhora idosa e enferma. Quando voc\u00eas saem, ele comenta: \u201cN\u00e3o gosto de ir a locais que t\u00eam pessoas doentes. Eu sou muito sens\u00edvel e pego a vibra\u00e7\u00e3o de sofrimento do local. Preciso ir para casa tomar um banho de descarga, com sal grosso e arruda. Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 sentindo nada?\u201d Se j\u00e1 leu este livro ou fez o curso em v\u00eddeo[2]<\/a>, voc\u00ea n\u00e3o se deixar\u00e1 influenciar pela sugest\u00e3o nas entrelinhas de que seja menos evolu\u00eddo que o seu amigo.<\/p>\n

Voc\u00ea lhe dir\u00e1, com a maior naturalidade: \u201cQue nada. Eu pratico Sw\u00e1<\/span>Sthya[3]<\/a>, tenho muita energia, sa\u00fade para dar e vender. Fiquei l\u00e1 conversando com a velhinha e ela me contou casos maravilhosos da juventude. Diverti-me muito com ela e ela comigo.\u201d<\/p>\n

Por\u00e9m, enquanto voc\u00eas dois se retiram, os parentes da senhora enferma comentam: \u201cJ\u00e1 perceberam que quando vem aqui aquele mo\u00e7o que faz Y\u00f4<\/span>ga a vov\u00f3 at\u00e9 melhora?\u201d. Voc\u00ea n\u00e3o nota, mas, por onde anda, vai irradiando for\u00e7a, poder e energia; vai espargindo sa\u00fade, vitalidade, bem-estar e felicidade a todos com quantos trava contato. Esse \u00e9 o efeito dos cha<\/span>kras estimulados pelo Sw\u00e1<\/span>Sthya, girando em sentido dakshinav\u00e1<\/span>rt\u00eana.<\/p>\n

Como saber qual \u00e9 o sentido hor\u00e1rio<\/strong><\/p>\n

Parece simples. Sentido hor\u00e1rio (dakshinav\u00e1<\/span>rt\u00eana) \u00e9 o sentido dos ponteiros do rel\u00f3gio. At\u00e9 aqui, todo o mundo entendeu. O problema \u00e9 que algumas pessoas interpretam que esse movimento deve ser mentalizado, tomando-se como ponto de observa\u00e7\u00e3o o lado de dentro do corpo, mas n\u00e3o \u00e9 assim. O movimento dos cha<\/span>kras \u00e9 observado por quem nos olha, da mesma forma como observamos o rel\u00f3gio pelo mostrador e n\u00e3o pelo fundo.<\/p>\n

Em sala de aula, quando pe\u00e7o que os alunos me mostrem, com um movimento girat\u00f3rio do polegar sobre o \u00e1<\/span>j\u00f1a cha<\/span>kra, para que lado devem estimular o movimento desse pa<\/span>dma, invariavelmente uma parte da turma faz o movimento inverso! Esse engano \u00e9 t\u00e3o comum que, neste ponto, voc\u00ea deve interromper a leitura, buscar um rel\u00f3gio anal\u00f3gico que tenha ponteiro de segundos, coloc\u00e1-lo diante do interc\u00edlio e olhar no espelho. O sentido em que estiver girando esse ponteiro \u00e9 a dire\u00e7\u00e3o para a qual voc\u00ea dever\u00e1 estimular os centros de for\u00e7a, mediante os m\u00e9todos 4 e 8 que ser\u00e3o mencionados no subt\u00edtulo a seguir.<\/p>\n

V\u00e1rios meios para desenvolver os cha<\/span>kras<\/strong><\/p>\n

Os cha<\/span>kras podem ser estimulados por v\u00e1rios recursos externos ou por um meio interno. Os ocidentais preferem os artif\u00edcios externos. A tradi\u00e7\u00e3o milenar hindu aprecia a forma interna.<\/p>\n

As formas externas<\/strong> ou artificiais s\u00e3o:<\/p>\n

1. percuss\u00e3o;<\/p>\n

2. fric\u00e7\u00e3o;<\/p>\n

3. massageamento;<\/p>\n

4. passe magn\u00e9tico[4]<\/a>;<\/p>\n

5. calor;<\/p>\n

6. ma<\/span>ntra;<\/p>\n

7. concentra\u00e7\u00e3o;<\/p>\n

8. mentaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Observe que mesmo a mentaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 considerada como um recurso externo ou artificial.<\/p>\n

O meio interno<\/strong> \u00e9 apenas um: despertar a energia \u00edgnea da ku<\/span>ndalin\u00ed. Ela atua como ligar a igni\u00e7\u00e3o de um motor, o qual coloca em movimento as rodas do ve\u00edculo.<\/p>\n

No Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga, admitimos utilizar as formas externas, desde que tamb\u00e9m esteja sendo realizado um trabalho em profundidade que \u00e9 o despertamento progressivo da energia interna chamada ku<\/span>ndalin\u00ed.<\/p>\n

Fora os recursos volunt\u00e1rios acima mencionados, a estimula\u00e7\u00e3o de cha<\/span>kras tamb\u00e9m pode ocorrer por acidente ou por programa\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica numa determinada \u00e9poca da vida. Assim, o possuidor de paranormalidades n\u00e3o \u00e9 for\u00e7osamente mais espiritualizado do que os demais. Pode at\u00e9 ser menos evolu\u00eddo interiormente, mas ter desenvolvido os fen\u00f4menos por meio de treinamento de t\u00e9cnicas, ocorr\u00eancia de acidente ou programa\u00e7\u00e3o de DNA.<\/p>\n

A \u00f3tica hindu e a interpreta\u00e7\u00e3o ocidental<\/strong><\/p>\n

A estrutura dos cha<\/span>kras divide-se em tr\u00eas partes:<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a raiz<\/strong> ou ponto de inser\u00e7\u00e3o no eixo central (n\u00e1d\u00ed sushu<\/span>mn\u00e1);<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 o caule<\/strong> que leva a energia da ku<\/span>ndalin\u00ed at\u00e9 o respectivo cha<\/span>kra;<\/p>\n

c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 e as flores<\/strong> (l\u00f3tus), que est\u00e3o situadas acima da superf\u00edcie da pele.<\/p>\n

Estas \u00faltimas s\u00e3o as \u00fanicas que os livros mais populares divulgam como sendo \u201cos cha<\/span>kras\u201d!<\/p>\n

Nota sobre a ilustra\u00e7\u00e3o da esquerda<\/strong><\/p>\n

O nosso leitor deve perceber as seguintes distin\u00e7\u00f5es entre a ilustra\u00e7\u00e3o que adotamos e outras porventura semelhantes, mas n\u00e3o iguais: na nossa, o m\u00fal\u00e1dh\u00e1ra chakra \u00e9 voltado para tr\u00e1s, porque essa \u00e9 a sua posi\u00e7\u00e3o real; tamb\u00e9m n\u00e3o representamos os nervos que partem da medula como em desenhos de outros autores e sim mostramos as n\u00e1d\u00eds que partem da flor dos chakras e v\u00e3o se multifurcando para vascularizar todo o organismo. Observe que na frente as flores dos chakras manipura e sw\u00e1dhist\u00e1na ficam em posi\u00e7\u00f5es trocadas.<\/p>\n

Pelo fato de gostarem de desenvolver cha<\/span>kras, mas n\u00e3o desejarem mexer com a ku<\/span>ndalin\u00ed, os ocidentais[5]<\/a> costumam representar ilustrativamente os cha<\/span>kras deslocados, mais para a direita ou para a esquerda, mais para cima ou para baixo, conforme a localiza\u00e7\u00e3o das \u201cflores\u201d, a por\u00e7\u00e3o exterior. Constituem representa\u00e7\u00f5es apenas dos v\u00f3rtices dos cha<\/span>kras, cujo desenvolvimento pode originar fen\u00f4menos paranormais, mas n\u00e3o produzem evolu\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n

Seria o equivalente a comprar um carro, coloc\u00e1-lo sobre cavaletes e girar as rodas, uma por uma, com as m\u00e3os. As rodas estariam girando, contudo, isso n\u00e3o serviria de nada, pois n\u00e3o podemos utilizar esse ve\u00edculo se n\u00e3o ligarmos a igni\u00e7\u00e3o do motor. Uma estimula\u00e7\u00e3o de cha<\/span>kras sem a igni\u00e7\u00e3o da ku<\/span>ndalin\u00ed, aplicando apenas recursos externos ou artificiais, seria compar\u00e1vel ao malabarismo de circo que consiste em colocar sete pratos girando na extremidade de varetas e ficar correndo de um para o outro a fim de mant\u00ea-los em movimento. Isso ocorre porque os ocidentais t\u00eam medo da ku<\/span>ndalin\u00ed e preferem trabalhar os cha<\/span>kras, mas n\u00e3o mexer com o poder interno.<\/p>\n

As representa\u00e7\u00f5es gr\u00e1ficas utilizadas pelos hindus para estudar a estrutura da ku<\/span>ndalin\u00ed e seus sete cha<\/span>kras principais geralmente consistem em disp\u00f4-los em linha reta sobre a n\u00e1<\/span>d\u00ed sushu<\/span>mn\u00e1, porque aos Mestres indianos interessa mais o trabalho de ativa\u00e7\u00e3o dos cha<\/span>kras em profundidade, mediante o despertamento da serpente \u00edgnea para a evolu\u00e7\u00e3o interior, ou seja, ligando a igni\u00e7\u00e3o do motor, a partir do que todas as rodas v\u00e3o girar.[6]<\/a><\/p>\n

\n

As representa\u00e7\u00f5es gr\u00e1ficas utilizadas pelos hindus para estudar a estrutura da kundalin\u00ed e seus sete chakras principais geralmente consistem em disp\u00f4-los em linha reta sobre a n\u00e1d\u00ed sushumn\u00e1<\/p>\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/a> Para quem deseja come\u00e7ar uma pr\u00e1tica bem orientada, completa e balanceada, recomendamos o CD Pr\u00e1tica B\u00e1sica<\/em><\/strong>, que ensina pormenorizadamente uma quantidade de t\u00e9cnicas de Sw\u00e1Sthya Y\u00f4<\/span>ga, as quais podem ser acompanhadas mesmo por um iniciante.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Sw\u00e1 significa seu pr\u00f3prio<\/em>. Tamb\u00e9m embute o sentido de bem<\/em> ou bom<\/em>. Sthya transmite a ideia de estabilidade (\u201csthira sukham \u00e1sanam\u201d). Por isso, um dos significados de Sw\u00e1Sthya \u00e9 auto-sufici\u00eancia (self-dependence<\/em>), ou seja, depend\u00eancia de si pr\u00f3prio, estabilidade em si mesmo<\/em>; e outro significado \u00e9 bem-estar (sound state<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> Isto n\u00e3o tem nenhuma rela\u00e7\u00e3o com os passes esp\u00edritas. No caso citado neste cap\u00edtulo, o passe magn\u00e9tico consiste em apontar o polegar para o cha<\/span>kra e gir\u00e1-lo no sentido desejado, estimulando, dessa forma, o v\u00f3rtice do cha<\/span>kra.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> Por ocidentais designo aqui a cultura judaico-crist\u00e3, pois, embora tenha se originado no Oriente M\u00e9dio, floresceu na Europa e Am\u00e9ricas.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Chakras, kundalin\u00ed e poderes paranormais<\/em><\/strong> faz parte de uma cole\u00e7\u00e3o de 40 cursos gravados em v\u00eddeo\/DVD que podem ser adquiridos na Universidade de Y\u00f4<\/span>ga. Recomendamos que os estudantes re\u00fanam os amigos para dividir custos e compartilhar as aulas. Chamamos a isso Grupo de Estudos. Para conhecer o conte\u00fado dos v\u00eddeos consulte o livro Programa do Curso B\u00e1sico<\/em><\/strong>. Nesse livro h\u00e1 tamb\u00e9m instru\u00e7\u00f5es sobre como conduzir um Grupo de Estudos. Se quiser acessar gratuitamente na internet um resumo dessas aulas, basta entrar no site<\/em> www.uni-yoga.org<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quais s\u00e3o os chakras principais O Y\u00f4ga trabalha todos os chakras, mas confere mais aten\u00e7\u00e3o aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Estes t\u00eam a ver n\u00e3o apenas com a sa\u00fade \u2013 pois distribuem a energia para os demais centros \u2013 como ainda s\u00e3o respons\u00e1veis pelo fen\u00f4meno de eclos\u00e3o da kundalin\u00ed e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[250,272,97,2870],"tags":[87,1625,754,429,595,26,88,795,851,1138,1500,1733,1836,287,1712,3298,51,639,994,860,718,1005,1793,1547,258,714,39,796,215,1713,1711,1328,86,1236,249,53,3048,1545,3003],"class_list":["post-11864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-india","category-livros","category-uni-yoga-2","tag-asana","tag-chakra","tag-chakras","tag-concentracao","tag-conhecimento","tag-cultura","tag-curso","tag-energia","tag-equilibrio","tag-espiritualista","tag-estabilidade","tag-etica","tag-etico","tag-felicidade","tag-fenomenos","tag-filosofia","tag-hindu","tag-hindus","tag-inconsciente","tag-indiano","tag-kundalini","tag-livro","tag-mentalizacao","tag-mentalizacoes","tag-mestre","tag-mestres","tag-metodo","tag-milenar","tag-oriente","tag-paranormal","tag-poderes","tag-self","tag-swasthya","tag-tratado","tag-uni-yoga","tag-universidade","tag-vibracao","tag-vitalidade","tag-zen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}