Outra importante caracter\u00edstica do Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga \u00e9 o resgate do conceito primitivo de treinamento, que consiste em execu\u00e7\u00f5es mais naturais, anteriores ao costume de repetir as t\u00e9cnicas. A populariza\u00e7\u00e3o do sistema repetitivo ocorreu por influ\u00eancia da gin\u00e1stica ocidental, durante a coloniza\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica da \u00cdndia, portanto, \u00e9 moderna. As t\u00e9cnicas antigas, livres das limita\u00e7\u00f5es impostas pela repeti\u00e7\u00e3o, tornavam-se ligadas entre si por encadeamentos espont\u00e2neos. No Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga esses encadeamentos constituem movimentos de liga\u00e7\u00e3o<\/em> entre os \u00e1sanas n\u00e3o repetitivos nem estanques, o que predisp\u00f5e \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o de execu\u00e7\u00f5es coreogr\u00e1ficas.<\/p>\n Assim, [A<\/strong>] a n\u00e3o repeti\u00e7\u00e3o, [B<\/strong>] as passagens (movimentos de liga\u00e7\u00e3o) e [C<\/strong>] as coreografias (com \u00e1<\/span>sanas, mudr\u00e1<\/span>s, ba<\/span>ndhas, kri<\/span>y\u00e1s etc.), s\u00e3o consequ\u00eancias umas das outras, reciprocamente, e fazem parte desta terceira caracter\u00edstica do Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n As coreografias tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o uma cria\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea. Esse conceito remonta ao Y\u00f4<\/span>ga primitivo, do Per\u00edodo Neol\u00edtico, tempo em que o Homem n\u00e3o tinha religi\u00f5es institucionalizadas e adorava o Sol. O \u00faltimo rudimento dessa maneira primitiva de execu\u00e7\u00e3o coreogr\u00e1fica \u00e9 a mais ancestral pr\u00e1tica do Y\u00f4<\/span>ga: o s\u00fa<\/span>rya namaska<\/span>ra!<\/p>\n Ocorre que o s\u00fa<\/span>rya namaska<\/span>ra \u00e9 a \u00fanica reminisc\u00eancia de coreografia registrada no acervo do Y\u00f4<\/span>ga moderno. N\u00e3o constitui, portanto, caracter\u00edstica sua. Vale lembrar que o Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga \u00e9 um Y\u00f4<\/span>ga moderno, um dos \u00faltimos a surgir, j\u00e1 no s\u00e9culo XI depois de Cristo, cerca de 4000 anos ap\u00f3s a origem primeira do Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n Importante: o instrutor que declara ensinar Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga, mas n\u00e3o monta a aula inteira com formato de coreografia n\u00e3o est\u00e1 transmitindo um Sw\u00e1<\/span>Sthya 100% leg\u00edtimo. Quem n\u00e3o consegue infundir nos seus alunos o entusiasmo pela pr\u00e1tica em forma de coreografia, precisa fazer mais cursos e estreitar o contato com a nossa egr\u00e9gora, pois ainda n\u00e3o compreendeu o ensinamento do codificador do Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n Os melhores instrutores do Sw\u00e1Sthya estruturam sua aula de maneira que o aluno v\u00e1 executando passagens entre uma t\u00e9cnica e outra, criando um encadeamento harmonioso atrav\u00e9s dos \u00e1<\/span>sanas. Evidentemente, para ensinar Sw\u00e1<\/span>Sthya Y\u00f4<\/span>ga assim, \u00e9 preciso que o instrutor esteja sempre estudando e participando de cursos com professores altamente especializados.<\/p>\n Aqueles que realmente entenderam a mensagem do sistematizador d\u00e3o classes com o conte\u00fado, do in\u00edcio ao fim do sexto anga, em formato de coreografia. E, no final do a<\/span>nga \u00e1<\/span>sana, ainda incentivam seus alunos para que improvisem uma coreografia propriamente dita, em regime de pr\u00e1tica livre.<\/p>\n Se, eventualmente, algu\u00e9m supuser que o Y\u00f4<\/span>ga Antigo n\u00e3o possu\u00eda coreografias e que foi este autor que as introduziu, devemos corrigi-lo: o que fizemos foi resgatar uma estrutura antiga que estava quase perdida.<\/p>\n O s\u00fa<\/span>rya namaska<\/span>ra \u00e9 considerado um dos mais antigos conjuntos de t\u00e9cnicas corporais do Y\u00f4<\/span>ga, que remonta aos tempos em que o homem primitivo cultuava o Sol. Pois o s\u00fa<\/span>rya namaska<\/span>ra, sauda\u00e7\u00e3o ao Sol<\/em>, \u00e9 o mais eloquente exemplo da exist\u00eancia do que denominamos coreografia, no seio do Y\u00f4<\/span>ga ancestral.<\/p>\n O s\u00fa<\/span>rya namaska<\/span>ra \u00e9 a \u00fanica coreografia ainda existente no acervo que o Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga herdou dos Y\u00f4<\/span>gas pret\u00e9ritos, uma vez que o Ha<\/span>tha \u00e9 um Y\u00f4<\/span>ga moderno surgido no s\u00e9culo XI da era Crist\u00e3 e perdeu quase toda a sua tradi\u00e7\u00e3o inici\u00e1tica.<\/p>\n Portanto, o que hoje chamamos coreografia, j\u00e1 existia e era uma forma de execu\u00e7\u00e3o bem arcaica, s\u00f3 que atualmente \u00e9 pouco conhecida por estar praticamente extinta. Quanto a parecer dan\u00e7a, n\u00e3o nos esque\u00e7amos de que o criador do Y\u00f4<\/span>ga, Shi<\/span>va, era um dan\u00e7arino e foi imortalizado na mitologia com o t\u00edtulo de Natar\u00e1<\/span>ja (rei dos bailarinos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O resgate do conceito arcaico de sequ\u00eancias encadeadas sem repeti\u00e7\u00e3o Outra importante caracter\u00edstica do Sw\u00e1Sthya Y\u00f4ga \u00e9 o resgate do conceito primitivo de treinamento, que consiste em execu\u00e7\u00f5es mais naturais, anteriores ao costume de repetir as t\u00e9cnicas. 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