{"id":12682,"date":"2012-10-19T23:25:13","date_gmt":"2012-10-20T02:25:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.metododerose.org\/blogdoderose\/?p=12682"},"modified":"2012-10-19T23:25:13","modified_gmt":"2012-10-20T02:25:13","slug":"hinduismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/livros\/hinduismo\/","title":{"rendered":"Hindu\u00edsmo"},"content":{"rendered":"

Que confus\u00e3o!<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A confus\u00e3o gerada pelos livros<\/strong><\/p>\n

Para o leitor iniciante no tema, muitos livros mais fazem confus\u00e3o do que esclarecem. Esperemos que este n\u00e3o contribua para piorar a babel, mas, ao contr\u00e1rio, possa desfazer essa barafunda.<\/p>\n

O motivo dos livros em geral embara\u00e7arem a compreens\u00e3o \u00e9 que a maior parte foi escrita por leigos e o panorama n\u00e3o est\u00e1 claro nem para eles pr\u00f3prios que os escreveram. Ao tentar explicar, confundem. H\u00e1 uma parcela de autores que conhecem o assunto, no entanto, esses pecam por achar que todo o mundo tem algum conhecimento e falam indiscriminadamente de V\u00ea<\/span>das, Pur\u00e1<\/span>nas, Upanisha<\/span>ds, Bhagava<\/span>d G\u00ed<\/span>t\u00e1, Y\u00f4<\/span>ga S\u00fa<\/span>tra, Ma<\/span>h\u00e1 Bh\u00e1<\/span>rata, com bastante intimidade, atabalhoando tudo, sem esclarecer o que \u00e9 cada um desses textos e onde se localiza em rela\u00e7\u00e3o aos demais. O presente cap\u00edtulo vai organizar essa miscel\u00e2nea.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A confus\u00e3o gerada pela desinforma\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

No Ocidente, quando falamos de Y\u00f4<\/span>ga, sempre surge algu\u00e9m com alguma pergunta ou declara\u00e7\u00e3o que o associe ao Budismo. Ora, para come\u00e7ar, Budismo \u00e9 uma religi\u00e3o e o Y\u00f4<\/span>ga \u00e9 filosofia. Uma coisa n\u00e3o tem nada a ver com a outra. Para piorar a gafe, na \u00cdndia, menos de 1% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 budista. Finalmente, para desespero de quem faz esse tipo de embrulhada, o Y\u00f4<\/span>ga faz parte do Hindu\u00edsmo[1]<\/a>, enquanto o Budismo \u00e9 tecnicamente uma heresia[2]<\/a> do Hindu\u00edsmo!<\/p>\n

No entanto, o leitor poder\u00e1 argumentar que encontrou v\u00e1rias refer\u00eancias em livros, que estabeleciam associa\u00e7\u00f5es entre Y\u00f4<\/span>ga e Budismo. De fato, isso existe. Na maior parte das vezes ocorre pelas raz\u00f5es expostas nos primeiros par\u00e1grafos deste cap\u00edtulo. Ademais, o Hindu\u00edsmo \u00e9 t\u00e3o antigo, t\u00e3o vasto e t\u00e3o multifacetado que poderemos, eventualmente, encontrar situa\u00e7\u00f5es ins\u00f3litas e contradit\u00f3rias. Registre-se, por\u00e9m, que isso n\u00e3o \u00e9 a regra: \u00e9 a exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Existe um Y\u00f4<\/span>ga Budista? Sabendo-se que Budismo \u00e9 uma religi\u00e3o, falar de um Y\u00f4<\/span>ga Budista \u00e9 o mesmo que mencionar um Y\u00f4<\/span>ga Cat\u00f3lico, um Y\u00f4<\/span>ga Isl\u00e2mico, um Y\u00f4<\/span>ga Judaico. Seria algo como afirmar a exist\u00eancia de um Golfe Cat\u00f3lico, um Futebol Luterano, um V\u00f4lei Adventista, diferentes dos seus hom\u00f4nimos praticados por outras religi\u00f5es. N\u00e3o que o Y\u00f4<\/span>ga seja esporte. Poder\u00edamos fazer a mesma compara\u00e7\u00e3o com outras \u00e1reas. Imagine se seria poss\u00edvel uma Inform\u00e1tica Judaica, uma F\u00edsica Nuclear Evang\u00e9lica ou uma Engenharia Umbandista, diferentes da Inform\u00e1tica, da F\u00edsica Nuclear ou da Engenharia praticadas por outras religi\u00f5es!<\/p>\n

Contudo, \u00e0s vezes encontra-se no Ocidente propaganda oferecendo \u201cY\u00f4<\/span>ga Crist\u00e3o\u201d como se isso fosse alguma especialidade. O que o prestador de servi\u00e7os quer dizer, nesse caso, \u00e9 que os crist\u00e3os podem praticar suas aulas sem nenhum conflito com a religi\u00e3o, o que, afinal, \u00e9 verdade. Mas Y\u00f4<\/span>ga Crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um ramo de Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n

A confus\u00e3o gerada pelo mercado<\/strong><\/p>\n

T\u00e3o incoerente quanto barafundar o Y\u00f4<\/span>ga com religi\u00f5es \u00e9 mistur\u00e1-lo com nacionalidades. \u00c9 comum encontrarmos oferta de Y\u00f4<\/span>ga Tibetano, Y\u00f4<\/span>ga Eg\u00edpcio, Y\u00f4<\/span>ga Israelense. Ora, Tibet, Egito, Israel s\u00e3o pa\u00edses. \u201cY\u00f4<\/span>ga Tibetano\u201d faz tanto sentido quanto \u201cY\u00f4<\/span>ga Brasileiro\u201d, \u201cY\u00f4<\/span>ga Argentino\u201d, \u201cY\u00f4<\/span>ga Portugu\u00eas\u201d. Se existe Y\u00f4<\/span>ga no Tibet ele tem que ser identificado pelo seu nome verdadeiro: R\u00e1<\/span>ja Y\u00f4<\/span>ga, Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga, Ka<\/span>rma Y\u00f4<\/span>ga, Bha<\/span>kti Y\u00f4<\/span>ga etc.<\/p>\n

Tamb\u00e9m ouve-se falar de Y\u00f4<\/span>ga Desportivo, Y\u00f4<\/span>ga Art\u00edstico, Y\u00f4<\/span>ga Fitness, Power Y\u00f4<\/span>ga e por a\u00ed vai. Trata-se de t\u00e1ticas modernas para tentar atingir o consumidor onde ele \u00e9 mais vulner\u00e1vel: no apelo da novidade. Y\u00f4<\/span>ga Desportivo ser\u00e1 Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga? Y\u00f4<\/span>ga Art\u00edstico n\u00e3o ser\u00e1 Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga tamb\u00e9m? Power Y\u00f4<\/span>ga e Y\u00f4<\/span>ga Fitness n\u00e3o ser\u00e3o igualmente Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga? Mas, na opini\u00e3o daqueles, Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga est\u00e1 gasto, ultrapassado, d\u00e9mod\u00e9<\/em>. Ningu\u00e9m mais quer praticar Ha<\/span>tha Y\u00f4<\/span>ga no Ocidente. Ent\u00e3o, nada melhor que tentar outra denomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A estrutura do Hindu\u00edsmo<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Vamos localizar o fio da meada<\/strong><\/p>\n

Para desfazer o imbr\u00f3glio, vamos estudar a estrutura do Hindu\u00edsmo. Talvez assim compreendamos que ao expressar nossos pontos de vista, estaremos sendo ortodoxos, sim, mas intolerantes jamais.<\/p>\n

Primeiramente, para facilitar a compreens\u00e3o, vamos dividir o estudo do Hindu\u00edsmo em dois grupos de Escrituras: Shru<\/span>ti e Smri<\/span>ti.<\/p>\n

 <\/p>\n

I. Shru<\/span>ti<\/strong><\/p>\n

Shru<\/span>ti \u00e9 a parte mais antiga, cujas ra\u00edzes localizam-se h\u00e1 mais de mil anos antes da nossa Era.<\/p>\n

Shru<\/span>ti significa \u201caquilo que \u00e9 ouvido\u201d. Pode estar se referindo \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o oral, em que o ensinamento era transmitido de boca a ouvido, ou ent\u00e3o ao fato de que essas Escrituras foram recebidas atrav\u00e9s de revela\u00e7\u00e3o, por meio da qual os ri<\/span>shis \u201couviram\u201d os textos.<\/p>\n

O Shru<\/span>ti \u00e9 formado pelos quatro V\u00ea<\/span>das \u2013 Ri<\/span>g V\u00ea<\/span>da, Sa<\/span>ma V\u00ea<\/span>da, Ya<\/span>jur V\u00ea<\/span>da e Atha<\/span>rva V\u00ea<\/span>da. Os V\u00ea<\/span>das, por sua vez, comp\u00f5em-se das divis\u00f5es denominadas Ma<\/span>ntras[3]<\/a>, Brahma<\/span>nas, Aranya<\/span>kas e Upa<\/span>nishads. Destas, as Upa<\/span>nishads s\u00e3o as que mais nos interessam por apresentarem as mais arcaicas refer\u00eancias hindus sobre o Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n

Upa<\/span>nishadas<\/strong><\/p>\n

Upa<\/span>nishada ou Upa<\/span>nishad significa literalmente sentar-se junto<\/em>, mas normalmente \u00e9 traduzido como coment\u00e1rio<\/em>. \u00c9 que as Upa<\/span>nishads s\u00e3o os coment\u00e1rios dos V\u00ea<\/span>das e, por isso, est\u00e3o situadas no final deles[4]<\/a>.<\/p>\n

As Upa<\/span>nishads servem para fundamentar filosofias como o V\u00ead\u00e1<\/span>nta e o Y\u00f4<\/span>ga. H\u00e1 Upa<\/span>nishads especializadas em diferentes temas, como filosofia, medicina, religi\u00e3o, astronomia etc. Em seu livro Y\u00f4<\/span>gaku<\/span>ndalin\u00ed Upa<\/span>nishad<\/em>, Siv\u00e1<\/span>nanda declara que existem 108 Upa<\/span>nishads. Em uma das minhas viagens \u00e0 \u00cdndia, encontrei nos Him\u00e1<\/span>layas uma c\u00f3pia antiga da Rudr\u00e1<\/span>ksha Upa<\/span>nishad, que explana sobre a semente de Rudr\u00e1<\/span>ksha (L\u00e1grima de Shi<\/span>va), \u00e0 qual atribuem-se propriedades medicinais. Interessamo-nos especialmente pelas, assim chamadas, Y\u00f4<\/span>ga Upa<\/span>nishads: Maitr\u00ed<\/span> Up., Y\u00f4<\/span>gata<\/span>ttwa Up., Y\u00f4<\/span>gash\u00e1<\/span>ra Up., Y\u00f4<\/span>gaku<\/span>ndalin\u00ed Up., Dhy\u00e1<\/span>nabi<\/span>ndu Up., N\u00e1<\/span>dabi<\/span>ndu Up., Kshu<\/span>rika Up, Katha<\/span>ka Up. etc., pois tratam do Y\u00f4<\/span>ga.<\/p>\n

Upa<\/span>nishads (coment\u00e1rios) dos respectivos V\u00ea<\/span>das<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Rig V\u00ea<\/span>da <\/strong>(10 Upa<\/span>nishads)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Principal Upa<\/span>nishad: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Aitar\u00eaya.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

V\u00ead\u00e1nta Upa<\/span>nishads:\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Atmab\u00f4dha, Kaush\u00edtak\u00ed, Mugdala.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Samny\u00e1sa Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Nirv\u00e1na.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Y\u00f4ga Upa<\/span>nishad: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

N\u00e1dabindu.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vaishnava Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

N\u00e3o h\u00e1.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shaiva Upa<\/span>nishads:\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Aksham\u00e1l\u00e1.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shakta Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Tripur\u00e1, Bahvrich\u00e1, Saubh\u00e1gyalakshm\u00ed.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ya<\/span>jur V\u00ea<\/span>da <\/strong>(51 Upa<\/span>nishads)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Principais Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Katha, Taittir\u00edya, \u00cds\u00e1v\u00e1sya, Brhad\u00e1ranyaka.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

V\u00ead\u00e1nta Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Akshi, \u00cak\u00e1shara, Garbha, Pr\u00e1n\u00e1gnih\u00f4tra, Sw\u00eat\u00e1svatara, Sh\u00e1riraka, Sukarahasya, Skanda, Sarvas\u00e1ra, Adhy\u00e1tma, Nir\u00e1lamba, Paingala, M\u00e1ntrika, Muktika, Sub\u00e1la.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Samny\u00e1sa Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Av\u00e1dh\u00fata, Katharudra, Brahma, J\u00e1b\u00e1la, Tur\u00edy\u00e1t\u00edta, Paramhamsa, Bhikshuka, Y\u00e1jnavalkya, S\u00e1ty\u00e1yan\u00ed.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Y\u00f4ga Upa<\/span>nishad:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Amrtan\u00e1da, Amrtabindu, Kshurika, Tej\u00f4bindu, Dhy\u00e1nabindu, Brahmavidy\u00e1, Y\u00f4gakundalin\u00ed, Y\u00f4gatattwa, Y\u00f4gashikh\u00e1, Var\u00e1ha, Advayat\u00e1raka, Trishikhibr\u00e1hmana, Mandalabr\u00e1hmana, Hamsa.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vaishnava Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Kalish\u00e1ntarana, N\u00e1r\u00e1yana, T\u00e1ras\u00e1ra.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shaiva Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

K\u00e1l\u00e1gnirudra, Kaivalya, Dakshin\u00e1m\u00farti, Panchabrahma, Rudrahrdaya.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shakta Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Saraswat\u00edrahasya.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

S\u00e1<\/span>ma V\u00ea<\/span>da <\/strong>(16 Upa<\/span>nishads)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Principais Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

K\u00eana, Ch\u00e1nd\u00f4gya.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

V\u00ead\u00e1nta Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Mahat, Maitr\u00e1yan\u00ed, Vajras\u00fach\u00ed, S\u00e1vitr\u00ed.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Samny\u00e1sa Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00c1run\u00eaya, Kundika, Maitr\u00eay\u00ed, Samny\u00e1sa.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Y\u00f4ga Upa<\/span>nishad:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

J\u00e1b\u00e1ladarshana, Y\u00f4gach\u00fad\u00e1mani.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vaishnava Upa<\/span>nishads:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Avyakta, V\u00e1sud\u00eava.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shaiva Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

J\u00e1b\u00e1l\u00ed, Rudr\u00e1kshaj\u00e1b\u00e1la.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shakta Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

N\u00e3o h\u00e1.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Atha<\/span>rva V\u00ea<\/span>da <\/strong>(31 Upa<\/span>nishads)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Principais Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Prasna, M\u00e1nd\u00fakya, Mundaka.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

V\u00ead\u00e1nta Upa<\/span>nishads:\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00c1tm\u00e1, S\u00farya.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Samny\u00e1sa Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

N\u00e1radaparivr\u00e1jaka, Parabrahma, Paramhamsaparivr\u00e1jaka.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Y\u00f4ga Upa<\/span>nishad: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

P\u00e1shupatabrahma, Mah\u00e1v\u00e1kya, S\u00e1ndilya.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vaishnava Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Krishna, G\u00e1ruda, Gop\u00e1lat\u00e1pan\u00ed, Trip\u00e1dvibh\u00fatimah\u00e1n\u00e1r\u00e1yana, Datt\u00e1tr\u00eaya, Nrsimhat\u00e1pan\u00ed, R\u00e1mat\u00e1pan\u00ed, R\u00e1marahasya, Hayagr\u00edva.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shaiva Upa<\/span>nishads:\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Atharvashikh\u00e1, Athavashira, Ganapati, Brhajj\u00e1b\u00e1la, Bhasmaj\u00e1b\u00e1la, Sarabha.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shakta Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Annap\u00farna, Tripur\u00e1t\u00e1pan\u00ed, D\u00eav\u00ed, Bh\u00e1van\u00e1, S\u00edt\u00e1.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

Total por tipo de Upanishad<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Principais Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a010<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

V\u00ead\u00e1nta Upa<\/span>nishads:\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a024<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Samny\u00e1sa Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a017<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Y\u00f4ga Upa<\/span>nishad: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a020<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Vaishnava Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a014<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shaiva Upa<\/span>nishads:\u00a0 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a014<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Shakta Upa<\/span>nishads: <\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00a0 \u00a0\u00a09<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Total:<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

108<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

II. Smri<\/span>ti<\/strong><\/p>\n

Smri<\/span>ti \u00e9 divis\u00e3o mais nova. A maior parte dos textos deste grupo tem pouco mais de 2000 anos. Smri<\/span>ti significa mem\u00f3ria<\/em>, referindo-se provavelmente \u00e0s recorda\u00e7\u00f5es posteriores daquilo que o Shru<\/span>ti ensinara no passado remoto. Fazem parte do Smri<\/span>ti<\/strong> as divis\u00f5es: Smri<\/span>ti, Itiha<\/span>sas, Pur\u00e1<\/span>nas, \u00c1ga<\/span>mas e Da<\/span>rshanas.<\/p>\n

a) Itiha<\/span>sas<\/strong><\/p>\n

Os Itiha<\/span>sas s\u00e3o os \u00e9picos Ma<\/span>h\u00e1 Bh\u00e1<\/span>rata (Grande \u00cdndia) e R\u00e1<\/span>m\u00e1yana (o Caminho de R\u00e1<\/span>ma ou a Vida de R\u00e1ma). Onde fica o Bhagava<\/span>d G\u00ed<\/span>t\u00e1? Ele \u00e9 um cap\u00edtulo do Ma<\/span>h\u00e1 Bh\u00e1<\/span>rata. O Ma<\/span>h\u00e1 Bh\u00e1<\/span>rata \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o de uma guerra. O Bhagava<\/span>d G\u00ed<\/span>t\u00e1 (a Can\u00e7\u00e3o do Sublime) \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o de uma batalha daquela guerra. Relata fatos reais redigidos de forma po\u00e9tica, com ensinamentos filos\u00f3ficos e \u00e9ticos.<\/p>\n

b) Pur\u00e1<\/span>nas<\/strong><\/p>\n

Pur\u00e1<\/span>na significa antigo<\/em>, antiguidade<\/em>. S\u00e3o textos mais acess\u00edveis que permitem ao indiano m\u00e9dio compreender os ensinamentos antigos sob uma reda\u00e7\u00e3o mais simples. Cont\u00eam muitos contos, f\u00e1bulas e outras formas populares para transmiss\u00e3o do conhecimento. Estes s\u00e3o alguns Pur\u00e1<\/span>nas:<\/p>\n

Shi<\/span>va Pur\u00e1<\/span>na, Vishn\u00fa<\/span> Pur\u00e1<\/span>na, Bra<\/span>hma Pur\u00e1<\/span>na, Brahma<\/span>nda Pur\u00e1<\/span>na, Ska<\/span>nda Pur\u00e1<\/span>na, Li<\/span>nga Pur\u00e1<\/span>na, A<\/span>gni Pur\u00e1<\/span>na, Naradi<\/span>ya Pur\u00e1<\/span>na, Pa<\/span>dma Pur\u00e1<\/span>na, G\u00e1ru<\/span>da Pur\u00e1<\/span>na, Vara<\/span>ha Pur\u00e1<\/span>na, Bhagava<\/span>ta Pur\u00e1<\/span>na, Brahmavaiva<\/span>rta Pur\u00e1<\/span>na, Markand\u00ea<\/span>ya Pur\u00e1<\/span>na, Bhavi<\/span>shyat Pur\u00e1<\/span>na, Vama<\/span>na Pur\u00e1<\/span>na, K\u00fa<\/span>rma Pur\u00e1<\/span>na, Ma<\/span>tysa Pur\u00e1<\/span>na etc.<\/p>\n

c) \u00c1ga<\/span>mas<\/strong><\/p>\n

Os \u00c1ga<\/span>mas s\u00e3o manuais do culto v\u00eadico, textos que ensinam ao devoto como oficiar o culto pessoal e dom\u00e9stico \u00e0s suas divindades eleitas. Podemos tamb\u00e9m entender os \u00c1ga<\/span>mas como tend\u00eancias devocionais.<\/p>\n

Certa vez, est\u00e1vamos diante do Gandhi Memorial, em Delhi, e um distinto senhor, muito sol\u00edcito como em geral os indianos s\u00e3o, explicou-nos que, segundo alguns estudiosos, contam-se 330 milh\u00f5es de deuses no Hindu\u00edsmo. Ainda que esse n\u00famero seja bastante exagerado, n\u00e3o ter\u00edamos espa\u00e7o nem justificativa para descrever aqui centenas de tend\u00eancias devocionais. Portanto, vamos ater-nos \u00e0s tr\u00eas principais, aquelas que abarcam a maci\u00e7a maioria da popula\u00e7\u00e3o. S\u00e3o elas:<\/p>\n

1- Sha<\/span>iva (Shiva\u00edsmo)<\/strong><\/p>\n

Consta que Shi<\/span>va foi um bailarino que viveu na civiliza\u00e7\u00e3o Harappiana ou Drav\u00eddica. Atribui-se a Shi<\/span>va a cria\u00e7\u00e3o do Y\u00f4<\/span>ga. Shi<\/span>va tem mais de mil nomes e aspectos. Natar\u00e1<\/span>ja \u00e9 o Shi<\/span>va bailarino. Sha<\/span>nkar \u00e9 o Shi<\/span>va saddhu<\/span>, meditante. Ru<\/span>dra \u00e9 o Shi<\/span>va irado. Pashupa<\/span>ti \u00e9 o Shi<\/span>va senhor dos animais. Representa o Aspecto Renovador do Absoluto. Talvez por isso seja o patrono do Y\u00f4<\/span>ga, arte de renova\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e mental por excel\u00eancia.<\/p>\n

2- Va<\/span>ishna (Vishnu\u00edsmo)<\/strong><\/p>\n

Vishn\u00fa<\/span> \u00e9 o Aspecto Conservador do Absoluto. \u00c9 o equivalente ao Esp\u00edrito Santo do Cristianismo. Vishn\u00fa<\/span> se manifesta no mundo atrav\u00e9s de seus Avata<\/span>res, que s\u00e3o as encarna\u00e7\u00f5es divinas. O Hindu\u00edsmo \u00e9 t\u00e3o tolerante que reconhece Bu<\/span>ddha como um Avata<\/span>r de Vishn\u00fa<\/span>, apesar de Siddha<\/span>rta ter renegado o Hindu\u00edsmo! Kri<\/span>shna foi outra dessas encarna\u00e7\u00f5es. O Krishna\u00edsmo constitui uma seita do Vishnu\u00edsmo. Assim, os Har\u00ea<\/span> Kri<\/span>shnas pertencem a este \u00c1ga<\/span>ma.<\/p>\n

3- Sha<\/span>kta (Shaktismo)<\/strong><\/p>\n

Shaktismo \u00e9 o herdeiro do Tantrismo. Digamos que seja uma interpreta\u00e7\u00e3o t\u00e2ntrica do Hindu\u00edsmo, ou uma forma aceita pela sociedade ariana (hindu) de praticar os preceitos t\u00e2ntricos. Sha<\/span>kta \u00e9 o adorador da Sha<\/span>kt\u00ed. Sha<\/span>kt\u00ed significa energia<\/em> e designa a mulher que, al\u00e9m de ser parceira, \u00e9 cultuada como deusa viva.<\/p>\n

Notemos que das tr\u00eas tend\u00eancias devocionais mais expressivas da \u00cdndia (Shaiva, Vaishna e Shakta), duas delas (Shaiva e Shakta) est\u00e3o alicer\u00e7adas na cultura pr\u00e9-ariana, pr\u00e9-v\u00eadica.<\/p>\n

d) Da<\/span>rshanas<\/strong><\/p>\n

Da<\/span>rshana significa ponto de vista<\/em>. O Hindu\u00edsmo compreende seis da<\/span>rshanas, ou seja, seis pontos de vista segundo os quais ele pode ser professado. Independentemente das religi\u00f5es e seitas, o Hindu\u00edsmo possui uma profus\u00e3o de filosofias. Estas seis det\u00eam o status<\/em> do reconhecimento formal e acad\u00eamico. Agrupam-se duas a duas, em fun\u00e7\u00e3o de suas afinidades.<\/p>\n

Primeiro par:<\/p>\n

1-Y\u00f4<\/span>ga<\/strong><\/p>\n

2- S\u00e1<\/span>mkhya;<\/strong><\/p>\n

Segundo par:<\/p>\n

3- V\u00ead\u00e1<\/span>nta <\/strong><\/p>\n

4- Pu<\/span>rva Mima<\/span>nsa;<\/strong><\/p>\n

Terceiro par:<\/p>\n

5- Ny\u00e1<\/span>ya <\/strong><\/p>\n

6-Vaish\u00eashi<\/span>ka.<\/strong><\/p>\n

Podemos constatar que o Y\u00f4<\/span>ga \u00e9 casado com o S\u00e1<\/span>mkhya e n\u00e3o com o V\u00ead\u00e1<\/span>nta, como muitos livros e instrutores insistem em ensinar.<\/p>\n

Neste livro tratamos de Y\u00f4<\/span>ga. Comentamos um pouco sobre S\u00e1<\/span>mkhya, j\u00e1 que o Y\u00f4<\/span>ga tem mais afinidade com o S\u00e1<\/span>mkhya. Costumo ensinar aos meus futuros instrutores de Y\u00f4<\/span>ga: nosso foco deve ser o Y\u00f4<\/span>ga, por<\/em>tanto, invista 99% do seu tempo nele. Nosso Y\u00f4<\/span>ga \u00e9 de ra\u00edzes S\u00e1<\/span>mkhyas, ent\u00e3o, dedique 0,9% do seu tempo nele. A literatura moderna de Y\u00f4<\/span>ga \u00e9 muito influenciada pelo V\u00ead\u00e1<\/span>nta, logo, aplique 0,1% do seu tempo para ter uma no\u00e7\u00e3o deste \u00faltimo.<\/em><\/p>\n

N\u00e3o estudaremos Mima<\/span>nsa, Ny\u00e1<\/span>ya, nem Vaish\u00eashi<\/span>ka, porquanto entendemos que o Y\u00f4<\/span>ga tem uma rela\u00e7\u00e3o mais t\u00eanue com esses outros tr\u00eas da<\/span>rshanas.<\/p>\n

Agora que compreendemos a estrutura do Hindu\u00edsmo, recordemo-nos de que o Y\u00f4<\/span>ga surgiu s\u00e9culos antes do advento do Shru<\/span>ti, numa civiliza\u00e7\u00e3o que foi extinta justamente quando os arianos ocuparam o seu territ\u00f3rio. O V\u00eadismo, que depois foi denominado Brahmanismo, e, finalmente, Hindu\u00edsmo, cont\u00e9m muitos elementos da cultura drav\u00eddica, mas diversos autores costumam ignorar isso.<\/p>\n


<\/p>\n
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[1]<\/a> Vale a pena esclarecer que refiro-me ao Hi\/ndu\u00edsmo como uma cultura e n\u00e3o como uma religi\u00e3o. \u00c9 como o Cristianismo. O Cristianismo tamb\u00e9m \u00e9 uma cultura que cont\u00e9m v\u00e1rias religi\u00f5es e seitas.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Ocorre uma diferen\u00e7a crucial entre o conceito de heresia do Cristianismo e o do Hindu\u00edsmo. No Cristianismo, atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria, o herege \u00e9 perseguido, torturado e morto. A simples pecha de herege j\u00e1 embute um sentido pejorativo. Entretanto, no Hindu\u00edsmo o conceito de heresia \u00e9 entendido no sentido universal: heresia \u00e9 quando uma religi\u00e3o ou seita discorda e se afasta da doutrina-m\u00e3e, que constitui tronco principal. O Budismo teve suas origens no Hindu\u00edsmo e consiste numa contesta\u00e7\u00e3o a ele, portanto, \u00e9 uma heresia em rela\u00e7\u00e3o ao Hindu\u00edsmo. Acontece que o Hindu\u00edsmo concede uma toler\u00e2ncia incomensur\u00e1vel \u00e0s diverg\u00eancias e as absorve quase todas, fazendo-as constituir correntes do pr\u00f3prio Hindu\u00edsmo. No caso do Budismo as diverg\u00eancias eram muito relevantes e n\u00e3o foi poss\u00edvel absorv\u00ea-lo. Por outro lado, numa demonstra\u00e7\u00e3o chocante de toler\u00e2ncia, o templo hindu La<\/span>kshm\u00ed-Naraya<\/span>n (Bi<\/span>rla Temple) de Delhi, possui uma alameda que conduz a um templo budista, constru\u00eddo ao lado pelo mesmo mecenas, o Sr. Bi<\/span>rla. Os devotos visitam o santu\u00e1rio hindu e, muitas vezes, estendem sua visita ao templo budista \u2013 e vice-versa.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Em qualquer idioma moderno (excetuando-se o alem\u00e3o), a palavra mantra<\/em> transliterada, como qualquer outra do s\u00e2nscrito, deve ser escrita com inicial min\u00fascula, a menos que se trate de nome pr\u00f3prio. Aqui Mantras<\/em> refere-se \u00e0s Escrituras que cont\u00eam hinos. N\u00e3o se trata dos mantras que utilizamos no Y\u00f4ga.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> Da\u00ed deriva o nome da filosofia V\u00ead\u00e1<\/span>nta, termo que significa literalmente o final dos V<\/em>\u00ea<\/span><\/em>das<\/em>, j\u00e1 que o V\u00ead\u00e1<\/span>nta \u00e9 baseado nas Upa<\/span>nishads.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que confus\u00e3o! \u00a0 A confus\u00e3o gerada pelos livros Para o leitor iniciante no tema, muitos livros mais fazem confus\u00e3o do que esclarecem. Esperemos que este n\u00e3o contribua para piorar a babel, mas, ao contr\u00e1rio, possa desfazer essa barafunda. O motivo dos livros em geral embara\u00e7arem a compreens\u00e3o \u00e9 que a maior parte foi escrita por […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[575,250,272,97,2870],"tags":[1136,1715,1969,2172,533,1127,595,26,1717,538,795,257,1781,3203,1733,1836,1437,3298,1837,540,51,626,639,44,3299,860,1126,284,1856,718,98,1005,3294,91,166,269,1104,2965,1457,126,752,281,686,163,2658,1444,3197,753],"class_list":["post-12682","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-geral","category-filosofia","category-india","category-livros","category-uni-yoga-2","tag-antiguidade","tag-aula","tag-bhava","tag-brahma","tag-budismo","tag-civilizacao","tag-conhecimento","tag-cultura","tag-darshan","tag-delhi","tag-energia","tag-ensinamento","tag-esclarecer","tag-escrituras","tag-etica","tag-etico","tag-excelencia","tag-filosofia","tag-filosofico","tag-gandhi","tag-hindu","tag-hinduismo","tag-hindus","tag-historia","tag-india","tag-indiano","tag-indo","tag-kali","tag-krishna","tag-kundalini","tag-literatura","tag-livro","tag-livros","tag-mantra","tag-mantras","tag-om","tag-origens","tag-pontos-de-vista","tag-power","tag-preceitos","tag-raja","tag-sanscrito","tag-shakta","tag-shiva","tag-simha","tag-tolerancia","tag-upanishad","tag-vedanta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12682\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}