{"id":2055,"date":"2009-03-09T03:31:04","date_gmt":"2009-03-09T05:31:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uni-yoga.org\/blogdoderose\/?p=2055"},"modified":"2009-04-08T03:36:42","modified_gmt":"2009-04-08T05:36:42","slug":"o-que-e-uma-codificacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/derosemethod.org\/blogdoderose\/filosofia\/o-que-e-uma-codificacao\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 uma codifica\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Codificar: \u00a0reunir numa s\u00f3 obra textos, documentos, extratos oriundos de diversas fontes; coligir, compilar. (Dicion\u00e1rio Houaiss)<\/strong><\/span><\/p>\n

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Imagine que voc\u00ea ganhou como heran\u00e7a um arm\u00e1rio muito antigo (no nosso caso, de cinco mil anos). De tanto admir\u00e1-lo, limp\u00e1-lo, mexer e <\/span>remexer nele, acabou encontrando um painel que parecia esconder al<\/span>guma coisa dentro. Depois de muito tempo, trabalho e esfor\u00e7o para n\u00e3o danificar essa preciosidade, finalmente voc\u00ea consegue abrir. Era uma gaveta esquecida e, por isso mesmo, lacrada pelo tempo. L\u00e1 dentro voc\u00ea contempla extasiado um tesouro arqueol\u00f3gico: ferramentas, pergaminhos, sinetes, esculturas! Uma inestim\u00e1vel contribui\u00e7\u00e3o cultural!<\/span><\/p>\n

As ferramentas ainda funcionam, pois os utens\u00edlios antigos eram muito fortes, constru\u00eddos com arte e feitos para durar. Os pergaminhos est\u00e3o leg\u00edveis e cont\u00eam ensinamentos importantes sobre a origem e a utiliza\u00e7\u00e3o das ferramentas e dos sinetes, bem como sobre o significado hist\u00f3rico das esculturas. Tudo est\u00e1 intacto sim, mas tremendamente desarrumado, embaralhado e com a poeira dos s\u00e9culos. Ent\u00e3o, voc\u00ea apenas limpa cuidadosamente e arruma a gaveta. Pergaminhos aqui, ferramentas acol\u00e1, sinetes \u00e0 esquerda, esculturas \u00e0 direita. Depois voc\u00ea fecha de novo a gaveta, agora sempre dispon\u00edvel e organizada.<\/span><\/p>\n

O que foi que voc\u00ea tirou da gaveta? O que acrescentou? Nada. Voc\u00ea apenas organizou, sistematizou, codificou.<\/span><\/p>\n

Pois foi apenas isso que fizemos. O arm\u00e1rio \u00e9 o Y\u00f4ga Antigo, cuja heran\u00e7a nos foi deixada pelos Mestres ancestrais. A gaveta \u00e9 um comprimento de onda peculiar no inconsciente coletivo. As ferramentas s\u00e3o as t\u00e9cnicas do Y\u00f4ga. Os pergaminhos s\u00e3o os ensinamentos dos Mestres do passado, que n\u00f3s jamais ter\u00edamos a petul\u00e2ncia de querer alterar. Isto foi a sistematiza\u00e7\u00e3o do Sw\u00e1Sthya Y\u00f4ga.<\/span><\/p>\n

Por ter sido honesta e cuidadosa em n\u00e3o modificar, n\u00e3o adaptar, nem ocidentalizar coisa alguma, nossa codifica\u00e7\u00e3o foi muito bem aceita pela maioria dos estudiosos. Hoje, esse m\u00e9todo sistematizado no Brasil existe em todos os Continentes. Se algu\u00e9m n\u00e3o o conhecer pelo nome de Sw\u00e1Sthya Y\u00f4ga, conhecer\u00e1 seguramente pelo nome erudito e antigo: Dakshinacharat\u00e1ntrika-Nir\u00edshwaras\u00e1mkhya Y\u00f4ga.<\/span><\/p>\n

Seu nome j\u00e1 denota as origens ancestrais uma vez que a linhagem mais antiga (pr\u00e9-cl\u00e1ssica, pr\u00e9-ariana) era de fundamenta\u00e7\u00e3o Tantra e S\u00e1mkhya. Compare estas informa\u00e7\u00f5es com o quadro da Cronologia Hist\u00f3rica<\/em> publicado originalmente no meu livro Y\u00f4ga S\u00fatra de P\u00e1ta\u00f1jali<\/em><\/strong>, editado sob a chancela da Universidade de Y\u00f4ga.<\/span><\/p>\n

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Cronologia Hist\u00f3rica do Y\u00f4ga<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Divis\u00e3o<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga Antigo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga Moderno<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Tend\u00eancia<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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S\u00e1mkhya<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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V\u00ead\u00e1nta<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Per\u00edodo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga Pr\u00e9-Cl\u00e1ssico<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga Cl\u00e1ssico<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga Medieval<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga Contempor\u00e2neo<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00c9poca<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Mais de 5000 anos<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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s\u00e9c. III<\/span> a.C.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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s\u00e9c. VIII<\/span> d.C.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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s\u00e9c. XI d.C.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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S\u00e9culo XX<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Mestre<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Shiva<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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P\u00e1ta\u00f1jali<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Shankara<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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G\u00f4rakshanatha<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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R\u00e1makrishna e Aurobindo<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Literatura<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Upanishad<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Y\u00f4ga S\u00fatra<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Viv\u00eaka Chudamani<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Hatha Y\u00f4ga<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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V\u00e1rios livros<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Fase<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Proto-Hist\u00f3rica<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Hist\u00f3rica<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Fonte<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Shruti<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Smriti<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Povo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Dr\u00e1vida<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00c1rya<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Linha<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Tantra<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Brahm\u00e1charya<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\u00a0<\/p>\n

\"\" Belgrano estudiando<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n\u00a8All truth passes through three stages. First, it is ridiculed. Second, it is violently opposed. Third, it is accepted as being self-evident.\u00a8<\/p>\n

Arthur Schopenhauer. German philosopher (1788 – 1860)<\/p>\n

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