sábado, 14 de maio de 2011 | Autor:

PRIMERA ENTREVISTA

1. Cómo se consigue un mayor nivel de consciencia?

La educación, el estudio, los viajes, la cultura general son herramientas importantes. Además, hay técnicas que contribuyen a incrementar la oxigenación de la sangre y la circulación cerebral. Pero eso no es todo. Lo más relevante es la voluntad, la determinación de lograr un mayor nivel de consciencia. Todo junto concede resultados muy expresivos.

2. Al tener este mayor nivel, como individuos, en qué mejoramos?

Disfrutar de una lucidez más amplia nos permite tener consciencia de los procesos sociales, afectivos, profesionales y, con eso, contribuir para transformar el mundo, perfeccionando las relaciones humanas, reduciendo la incultura o la pobreza.

3. Las sociedades necesitan que sus integrantes tengan mayor consciencia?

Si por sociedades podemos comprender las sociedades culturales, deportivas, empresariales o la propia Sociedad como un todo, la respuesta es si. Todos estamos de acuerdo en que el ser humano necesita de mayor consciencia para todas sus actividades. Con mayor consciencia, quizás, los conflictos entre personas, entre naciones, entre etnias y entre religiones podrían reducirse o hasta eliminarse.

4. Cómo ayuda el Método DeRose a lograr este estado de más lucidez?

El Método no “ayuda”, porque no queremos que confundan, jamás, nuestra cultura con propuestas de auto-ayuda. Sin embargo, contribuye para lograr el estado de más lucidez por medio de la reeducación comportamental y de técnicas muy efectivas.

5. Cómo transmitir esta cultura de apertura y lucidez a los niños?

No trabajamos con niños. Trabajamos solamente con adultos jóvenes.

6. Qué significa estar integrados?

Incentivamos a nuestros alumnos a que sean más participativos, más integrados a la familia, a la sociedad y que cultiven la ciudadanía y la civilidad.

7. La cultura actual contribuye al desarrollo integral del individuo?

La cultura contemporánea limita y desestimula el desarrollo integral de las personas al valorizar una formación cada vez más unidireccionada. El paradigma del empleo, los estereotipos de la formación académica, la estructura empresarial con cargos sectorizados y funciones repetitivas, todo eso castra el desarrollo integral del individuo.

8. El capitalismo, como sistema filosófico, ha aumentado la falta de integración del individuo?

Al contrario. Dejando la teoría y observando la práctica, yo pude notar que el capitalismo proporciona más posibilidades de integración que las otras opciones. Nuestra contribución en ese campo fue la creación en la década de 1970 del concepto de administración participativa, que es un capitalismo atenuado y compartido. Después, en la década de 1980, propusimos un nuevo concepto superior a la democracia, que denominamos “democracia consensual”. Un día hablaremos de eso.

9. Logrando esta integración estamos mejor preparados para los cambios?

La integración en si podría hasta oponer resistencia a los cambios. El aumento de la lucidez producida por el estudio, los viajes, la cultura general etc., esto sí, podría contribuir para una flexibilidad intelectual y emocional que predisponga a aceptar mejor los cambios de la evolución social, científica, tecnológica y comportamental, que ocurren todo el tiempo en la vida.

10. Por qué la gente llega buscando el Método? Qué están careciendo en ese momento de aproximación y qué consiguen con su práctica?

En general, la gente llega porque escuchó buenos comentarios en la facultad, en la oficina o en el club deportivo. No están careciendo de nada. Y la práctica no pretende ofrecer ningún beneficio. Son personas de buen nivel cultural y educacional, linda gente, sana y feliz. No buscan nada. Practican simplemente porque les gusta el ambiente, las propuestas comportamentales, la “tribu” joven de cuerpos esculturados que no fuman, no toman alcool, ni usan drogas. A veces, son los padres que indican el Método DeRose a sus hijos de 20 o 30 años. Otras veces, son los alumnos que traen a sus amigos.

11. Qué es para usted la vida?

Una oportunidad para perfeccionarnos. El gran actor y director italiano Vittorio Gassman, dijo en una entrevista: “Deveriamos tener dos vidas. Una para ensayar y otra para vivir.” Concuerdo con él.

12. Qué consejo le daría a alguien que está buscando darle sentido a su existencia?

Ninguno. No trabajamos con eso. Está fuera de nuestra área de competencia.

 

SEGUNDA ENTREVISTA

1-¿Cómo surgió en su vida la idea de dedicarse a esto? (mini biografía, libros, etc)

La bases del Método DeRose nació conmigo. Cada persona nace con una programación genética, unos para correr, y se tornan maratonistas; otros para la danza, y se tornan un Billy Elliot; otros para la lucha, y se tornan un Bruce Lee. Yo noté cuando era chico que había nacido para esto. Ahora, ya pasaron más de 50 años de magisterio, nuestro trabajo está bien consolidado en centenas de escuelas independientes y autónomas en muchos países de Europa y Américas.

2-¿En qué se basa y a qué apunta el Método?

El Método DeRose consiste en técnicas y conceptos. Se trata de una reeducación comportamental aplicable al mundo real: a la facultad, al trabajo, al deporte, etc. El Método es una propuesta de calidad de vida, buenos modales, buenas relaciones humanas, buena cultura, buena alimentación y buena forma. Algunas de nuestras herramientas son las técnicas respiratorias, las técnicas orgánicas, las de concentración y otras. Todo eso en última instancia en busca de la expansión de la conciencia y el autoconocimiento.

3-¿En qué lugares de Argentina y en qué otros países se lo puede practicar?

El Método DeRose cuenta con escuelas en  Francia (que fue el primer país a utilizar esa marca), Inglaterra, Escocia, Italia, España, Portugal, Luxemburgo, Estados Unidos, Chile, Brasil, Argentina y otros. En Argentina estamos hace más de 20 años y tenemos muchas escuelas en Buenos Aires y algunas en Córdoba y Mendoza.

4-¿Qué implica el concepto ‘life style coaching’?

La consultoría prestada por nuestros instructores es práctica. En la clase enseñamos las técnicas. En la convivencia con los otros alumnos son transmitidos los conceptos. Y estos son mucho más importantes, constituye la esencia de nuestro trabajo, ya que las técnicas perfeccionan al individuo, pero con los conceptos podremos cambiar el mundo.

5-¿Cuáles son las ventajas que otorga su práctica sistemática?

No tenemos el foco en ventajas ni en beneficios de ningún tipo.

6- ¿Qué diferencia se plantea con respecto a otros enfoques del yoga, por ejemplo?

El Método no es eso.

7-¿Es apto para cualquier persona (edad, estado de salud, etc)?

El Método fue elaborado para adultos jóvenes (de 18 a 48 años, más o menos), sanos, felices, dinámicos, realizadores, de escolaridad universitaria. Es más direccionado a los hombres. Sin embargo, tenemos muchas mujeres y algunos señores mayores. Pero 90% de nuestros alumnos están entre 18 y 30 años. Como no se trata de terapia, solo aceptamos personas con perfecta salud.

8-¿Cómo se manejan los prejuicios de quienes piensan que el bienestar de los seres humanos es un ‘tema menor’ en la vida alienada que llevamos?

Nos dirigimos solamente a los que consideran importantes nuestros valores culturales y sociales. Como nuestro trabajo es personalizado e intimista, no precisamos ni dependemos de “convencer” a nadie. Hay mucha, pero mucha, gente que comparte los mismos valores e ideales que profesamos. En general, cuanto más cultura tiene el individuo, mejor comprende nuestra propuesta.

 

 

 

quinta-feira, 12 de maio de 2011 | Autor:

Mestre, ainda sobre monarquia , olha que bacana esse mapa:
http://www.npr.org/2011/04/26/135413612/kings-and-queens-of-the-world-where-monarchies-still-exist

Beijocas

Cissa – Curitiba

Kings (And Queens) Of The World: Where Monarchies Still Exist

The British royal family never seems to lack attention from the press — witness the hype surrounding the marriage of Prince William, second in line to the throne, and Kate Middleton. Queen Elizabeth’s rule does extend across the world; she’s the sovereign of 15 Commonwealth realms in addition to the United Kingdom. But she’s not the only royal out there. Here, a look at where monarchies — and sultanates and emirates, which are similar systems — still exist around the world.

Notes

– For definitions of the various types of governments and a more in-depth look at each country, see the CIA World Factbook.
– The Commonwealth is a voluntary association of more than 50 independent countries – most of which used to be under British rule. Of the Commonwealth countries, 16, known as “realms,” recognize Queen Elizabeth II as their sovereign, while others have their own monarch or are free of monarchical affiliation.

Source: CIA World Factbook, The Washington Post, The British Monarchy (royal.gov.uk), Embassy of the United Arab Emirates

Credit: Alyson Hurt, Mary Glendinning, Becky Lettenberger, Erica Ryan and Meghan Collins Sullivan / NPR | Photos: Christopher Furlong/AFP, Axel Schimdt/AFP, Thierry ROGE/AFP, Paula Bronstein, Chris Jackson, Jacques Demarthon/AFP, Sean Gallup, Kiyoshi Ota, Chris Kleponis/AFP, Yasser Al-Zayyata/AFP, Javier Galeano/AP, Eddy Risch/AP, Mark Renders, Tengku Bahar/AFP, Gerard Julien/AFP, Abdelhak Senna/AFP, Robert Michael/AFP, Johannes Eisele/AFP, Mohammed Mahjoub/AFP, Atta Kenare/AFP, Marwan Naamani/AFP, Eduardo Parra, Lunga Masuku/AFP, Pascal Le Segretain, Pornchai Kittiwongsakul/AFP, Torsten Blackwood/AFP and Eric Feferberg/AFP / Getty Images

 

quarta-feira, 11 de maio de 2011 | Autor:

Você certamente apreciou o texto de Shakespeare sobre a igualdade de sentimentos entre os seres. Observe que não são só os seres humanos que manifestam as reações mencionadas no texto. Um cão, um gato, um boi, uma ovelha, um cavalo, os animais, enfim, manifestam as mesmíssimas reações aos estímulos citados. Logo, segundo o argumento de Shakespeare, somos iguais em direitos e sentimentos. Só uma espécie arrogante como a nossa poderia achar que eles são inferiores e que Deus os criou para nós… para que os comêssemos ou escravizássemos e maltratássemos ao nosso belprazer! Aliás, já imaginou se, ao morrer, chegasse para julgamento na porta do céu e Deus não fosse um ente antropomórfico e você desse de cara com um Cordeiro, e ele lhe perguntasse o que você andou fazendo e comendo lá na Terra?

sexta-feira, 6 de maio de 2011 | Autor:

Oi Mestre!
Preciso confessar que me tornei muito mais sensível e atenta em relação aos animais e ao meio ambiente, a partir do instante em que travei contato direto com o Método. Passei a ter informações mais precisas e confiáveis, deste modo aprendi a perceber o universo como uma unidade.Reparei em algumas atitudes minhas ao longo do tempo, aonde anteriormente eu acabava ignorando certos fatos, ou então fingia não ser comigo, ou melhor ainda, usava a célebre frase: “não gosto de ver estas cenas!” Pois bem, é justamente pela maioria optar por vendar os olhos, que absolutamente todo tipo de violência se expande no mundo inteiro. É uma pena que assuntos como estes ainda sejam comentados.Hoje assisti este vídeo postado pela Instrutora Ana Eliza Santos e quero mais uma vez, compartilhar com os visitantes do seu blog. Fiquei com o coração apertado.
http://www.youtube.com/watch?v=T4h0-RFWpM0&feature=fvst
Um beijo!
LuUnidade Centro Cívico – Curitiba – PR

www.derosecentrocivico.org

_____________

Menção honrosa ao prefeito de Nova Friburgo, interior do Rio de Janeiro,
Demerval Barboza Moreira Neto e vereadores que apoiaram a sanção da lei municipal que proíbe a realização de rodeios, touradas e eventos similares naquele município no último dia dois de dezembro de dois mil e dez.

LEI MUNICIPAL Nº 3.883

A Câmara municipal de Nova Friburgo proíbe a realização de rodeios, touradas ou eventos similares que envolvam maus-tratos e crueldades contra animais no município de Nova Friburgo.

Art. 1º – Fica proibida, em todo o Município de Nova Friburgo, a realização de rodeios, touradas ou eventos similares que envolvam maus-tratos e crueldades contra animais.

Art. 2º – Esta Lei Municipal entra em vigor na data de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.

Nova Friburgo, 02 de dezembro de 2010.

Grande abraço,

Rafael Schoenfelder
Curitiba Pr

 

sexta-feira, 29 de abril de 2011 | Autor:

Tanta gente pelo mundo afora assistiu ao casamento de William e Kate que vale a pena repensar se as pessoas não gostam mesmo da monarquia. Quando se fala em monarquia, seja no Brasil ou na França, percebo que restam alguns ranços do movimento republicano de 1889 no Brasil e de 1789 na França. Já era tempo de as novas gerações sacodirem das costas o peso incômodo dos ressentimentos contra os reis daquela época. Passados tantos anos, o que observamos no frigir dos ovos é que os países que preservaram suas monarquias deram mais certo do que a maioria dos que a aboliram.

Recentemente foi publicado o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) criado pela ONU para avaliar as condições de vida e perspectivas das populações, como acesso à saúde, estudo e padrão de vida. Nas primeiras dez posições, sete são monarquias.

Alguns países que atualmente utilizam sistema monárquico:

Austrália
Bélgica
Brunei
Canadá
Dinamarca
Espanha
Jamaica
Japão
Jordânia
Liechtenstein
Luxemburgo
Marrocos
Mônaco
Nepal
Noruega
Nova Zelândia
Holanda
Reino Unido (Inglaterra, Escócia e Irlanda)
Suécia
Tailândia
Vaticano

Você não sabia, não é?

quinta-feira, 28 de abril de 2011 | Autor:

Em 1975 viajei à Índia pela primeira vez. Depois, anualmente durante vinte e quatro anos. Ao retornar da primeira viagem, comecei a oferecer o chai aos alunos. Todos gostaram, mas a ideia não pegou. Eu só tinha uma escola e no Rio de Janeiro, na época, argumentava-se que o chai era quente e não deveria servir para o Rio, que tinha elevadas temperaturas. Eu contra-argumentava que se fosse assim, ninguém deveria tomar cafezinho quente e isso era (e ainda é) uma mania nacional.

Passaram-se os anos, repetiram-se as viagens à Índia e eu insistia no chai. A nossa rede cresceu e expandiu-se por quase todo o país, bem como por Portugal, Argentina e, mais tarde, pela França, Inglaterra, Itália, Espanha, Estados Unidos etc.

Mas, curiosamente, embora todos declarassem que gostavam do chai, a ideia não pegava. O paradigma ocidental contemporâneo era de que uma escola de hinduísmo no Ocidente tinha que ter chazinho naturéba. Você sabe: aquelas infusões muito boas para a saúde, mas com gosto ruim. Acontece que não trabalhamos com terapia, nem com gente doente. Mas o pior era o fato de que esse costume constituía um falso estereótipo e nós somos contra estereótipos, especialmente os falsos.

Um dia perdi a paciência e disse que a escola que insistisse em servir “chazinhos” naturébas não estava alinhada conosco. Que o chá da Índia era o chai e que eu não queria ver outro que não fosse o chai nas nossas escolas. Aí, funcionou! Todas as nossas escolas começaram a servir o chai e assim o fizemos durante alguns anos.

Pouco a pouco, vimos aparecer o chai nesta e naquela casa de chá, bem como em alguns restaurantes mais finos. Mais algum tempo se passou e o chai se fez presente em algumas entidades culturais. Ele já estava bem popular quando a rede Globo lançou uma novela inspirada na Índia. Nossos milhares de alunos que eram aficcionados do chai exultaram ao ver na TV a nossa bebida institucional. Daí para a frente, passamos a encontrar chai em toda parte, alguns deles intragáveis. Em muitos restaurantes, inseriam no cardápio uma explanação que era a cópia literal dos nossos textos explicativos sobre o chai.

Por tudo o que foi descrito, julgamos que fomos nós que introduzimos o chai no Brasil, Argentina e Portugal.

Como preparar o chai

(texto extraído do nosso livro “Alimentação biológica”)

Na Índia, o chai é feito com leite e, eventualmente, com condimentos. Muitas vezes, vi os hindus preparando o chai na rua. É muito simples.

Eles colocam em uma panela sobre o fogo a quantidade desejada de água, para um copo, dois copos etc. Juntam a quantidade de leite que é quase igual à de água. Colocam a erva do chá preto e o açúcar. Quando sobe a fervura, está pronto! Retiram do fogo e servem.

No entanto, o chá preto não deve ferver porque se torna tóxico. Claro que uma leve fervura não faz mal, porém se puder evitar é melhor. Então, sugiro que você coloque a água para ferver antes, desligue o fogo e – só então – coloque a erva do chá preto, o leite e o açúcar. Açúcar branco, é claro! Na Índia nunca vi o tal de açúcar mascavo. Mas se quiser, tome sem adoçar, pois o adoçante artificial é execrável.

Masala tea, ou masala chai, é o que leva especiarias. Existe um composto que se pode encontrar em alguns importadores de condimentos, denominado tea masala. Masala (pronuncie “massála”) é masculino e significa blend. Basta colocar um pouco do pó, a gosto.

Ginger tea, ou ginger chai, é feito com gengibre, o qual deve ser cortado em fatia finas ou ralado e posto na água que vai ferver. Nesse caso, deixamos ebulir alguns instantes para retirar o sabor e os princípios ativos do gengibre, antes de prosseguir na confecção do chai.

Para variar e também para dar uma refrescada no hálito, pode-se acrescentar cardamomo. Ou em pó, ou em sementes. Neste caso, retiramos as sementes da palha e esmagamo-las com uma faca ou pilão.

É de bom tom coar antes de servir, a fim de evitar fragmentos do gengibre ou do cardamomo.

Use um tipo de chá preto forte. As marcas inglesas costumam ser as melhores e são produzidas na Índia. Os melhores chás ingleses são do tipo Assam e Darjeeling, pois deixam o chai encorpado, com boa cor, aroma e sabor. Os chás pretos sul-americanos não devem ser utilizados porque são muito fracos e têm um sabor bem diferente, em nada aparentado com o do verdadeiro chá preto indiano. No Brasil, os chás indianos ou ingleses são muito caros, mas na Inglaterra e nos Estados Unidos são extremamente baratos. Vale a pena fazer uma viagem para se abastecer.

E um bom chai para você!

quarta-feira, 27 de abril de 2011 | Autor:

Bom dia Mestre,
Gostaria também de partilhar com o blog este vídeo bem interessante. Uma forma de mudarmos o nosso ponto de vista:

abraços!Zé